望夫石比喻什么？
望夫石比喻人盼望丈夫归来。“望夫石”是大禹的妻子涂山氏因思念大禹，日久所化成的石头，后表示对丈夫思念深切或坚贞的妻子。
南朝·宋·刘义庆《幽明录》：武昌北山有望夫石，状若人立。禹为了找到治水的良方，不辞千里跋涉，从黄河流域来到了淮河边上的涂山。最终禹凭借一片坚贞，从涂山氏国酋长蒙那里得到秘藏的《水经图》，同时赢得了蒙之爱女的芳心。
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历史传说
禹娶了涂山氏女，婚后不久便离家治水去了，一别十三年不回家园。禹采用疏导的方法治水，他开渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黄海。为了疏通淮河，禹劈开荆、涂二山，从此这两座山便夹淮河而对立了。
而此时他的妻子涂山氏也生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹从门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。“三过家门而不入”的千古佳话就此流传。
涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺，但望穿秋水，也不见禹的归来。她朝思暮想，最终精诚所至，化作一块望夫石，端坐在涂山的东端，后人把它叫做启母石。而涂山氏女这一望，就望了4000多年。
望妻石是什么意思啊？
望妻石是望夫石的引申用法。比喻丈夫盼望妻子归来的深情。
望夫石
武昌北山有石如人立，名望夫石。相传古有贞妇，其夫从军远戍，她伫立北山，期待丈夫归来，日久化为此石。
后用以指妻子盼夫归的深情。
对于千百年来人们不停颂扬的这类贞妇形象，现代诗人舒婷写下了这样的诗句——“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”，以此张扬女性的个体生命价值。
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望夫石的故事版本之一
望夫石矗立在香港沙田西南面的小丘之上。这块大石约有十五米高，外形仿似一个背着小孩的妇人。有关望夫石的悲惨故事可谓家传户晓，对沙田的居民来说更是耳熟能详。
传说在沙田，一个贫苦的农村家庭，妻子产下女婴后就病逝，遗下女婴，邻居的妻子亦产下麟儿，她怜悯那孤女，为她哺乳。两位孩子自幼青梅竹马，相处融洽。不久女孩的父亲亦逝世，孤女成为邻居的“童养媳”，长大后，跟男孩结婚，并育有一对儿子。
有一年发生天旱，农作物失收，丈夫为求生计，被迫舍下妻儿与同乡出洋谋生，谁知一去不回就音讯全无。妇人只好每天手抱幼子背着长子，攀登高山，遥望远洋，冀盼丈夫归来，日日如是，风雨不改。
有一天，母子三人如常登山时，突遇狂风暴雨，雷电交加，母子三人突然在天崩地裂中消失于世上，但他们站立的位置却出现一块巨大的石岩，形似失踪母子三人。传说是其深情感动苍天，把他们化成石岩，永守山峰。
望夫石什么意思
望夫石系古迹名。各地多有，均属民间传说，谓妇人伫立望夫日久化而为石。
望夫石，首推涂山望夫石，“大禹治水，三过家门而不入”的故事在中国可谓是妇孺皆知，不过，如果不是仔细考量，很少有人会想到这个故事的发生地不是黄河故地，而是在淮河岸边。
大禹生活的年代正是龙山文化时期。涂山既有大会诸侯遗址，又有娶女首领为妻的涂山氏国遗址，并留有禹王宫、启母石（亦即望夫石）。
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民间故事
传说孟姜女千里寻夫终于来到了长城脚下。可到时天色已晚，城门四闭，无法过关。孟姜女孩子非常着急，夜不能寐，便登上凤凰山，立在一块大石上向远处的长城眺望，但夜色茫茫。
哪里看得见呢，她焦急异常，便函在这大石上来回走动，急盼着天快点亮，好早日过关与夫团聚。不想一夜之间，足迹竟深深地印在了石头上，于是后人便把这块大石称作望夫石。
参考资料来源：百度百科-涂山氏
参考资料来源：百度百科-望夫石
望夫石比喻人啥意思
望夫石比喻盼望丈夫归来。《望夫石》是唐代诗人王建创作的七言古诗，歌颂了夫妻之间坚贞的爱情。这是一首依据古老的民间传说写成的抒情小诗，前四句共同绘出了一幅望夫石生动感人的图画。第五句描绘出望夫石经久不变的品质，第六句对望夫石在
一个男生对一个单身女生说：你是不是望夫石，什么意思？
可能是说你不看他一眼，总是把目光放在其他的男人身上，不懂得去看他一眼，像个望夫石一样。
“望夫石”是什么意思？
“望夫石”是大禹的妻子涂山氏因思念大禹，日久所化成的石头，后表示对丈夫思念深切或坚贞的妻子。
禹为了找到治水的良方，他不辞千里跋涉，从黄河流域来到了淮河边上的涂山。最终禹凭借一片坚贞，从涂山氏国酋长蒙那里得到秘藏的《水经图》，同时赢得了蒙之爱女的芳心。蒙之爱女也就是司马迁在《史记·夏本纪》中所记载的“夏后帝启，禹之子。其母涂山氏之女也。”
禹娶了涂山氏女，婚后不久便离家治水去了，一别十三年不回家园。禹采用疏导的方法治水，他开渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黄海。为了疏通淮河，禹劈开荆、涂二山，从此这两座山便夹淮河而对立了。
而此时他的妻子涂山氏也生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹从门外经过，听见哭声，也狠下心没进去探望。“三过家门而不入”的千古佳话就此流传。
涂山氏女日夜向丈夫治水的方向远眺，但望穿秋水，也不见禹的归来。她朝思暮想，最终精诚所至，化作一块望夫石，端坐在涂山的东端，后人把它叫做启母石。而涂山氏女这一望，就望了4000多年。
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“望夫石”的其他传说
元朝末年，连年天灾人祸，老百姓是苦不堪言。在太平镇上有一位叫郭勇的青年，年方一十八岁，刚娶了邻村田家埝头的一位十六岁的田姓女儿为妻。过门三天后，郭勇对妻子长叹一声说：今民不聊生，民难安宁。与其在家活受罪，到不如去参加军打天下，让百姓过上安稳日子。
我的主意已定，我走后，二位老人就全靠你了。田氏虽年轻，但她深明大义，看到丈夫有报国为民的壮志，尽管感到难受还是答应了。且说：“你放心吧，家里二老有我照应，你在外征战，要多加小心，保重身体”。
第二天，丈夫就走了。媳妇送别难舍难离，丈夫头前走，媳妇后边送，走到山根了，丈夫说：“送君千里，总有别，你快回家吧”。媳妇说：一别不知哪年能见面，我再送一程吧。
郭勇越走越远了，田氏为了看见丈夫，顺山坡越登越高，一直攀上了山顶，丈夫的影子由大变小，直到消失了，她才含泪慢慢地走下山来。自郭勇走后，田氏每到初一、十五，总是到山顶上对着郭勇去的方向翘首远望一会儿，然后或挖野菜或拾柴禾，在山上转大半天，方才回家。
丈夫走后，田氏早起晚眠，勤俭持家，农忙时下坡耕种锄割，农闲时在家纺织做饭。一个小脚女人支撑起全家的重担实在不是件容易事，更何况在一个灾荒连年年代。无论家里生活多么困难，她总是做两样饭，好点的给公婆吃，差的留自己吃，把二老照顾的无微不至。
这一年，春三月秋三月，滴雨没下，地里的庄稼颗粒没收。圈里的粮食已不多了，她就只给公婆做饭，自己吃点野菜充饥，粮食断囤了，田氏媳妇挎起竹篮走村串户要饭。跑一天，来到家里，把要来的饭挑出好一点的给公婆吃，孬的留自己吃。
媳妇的孝心，公婆时常被感动得落泪，街坊邻居无一不佩服的。在漫长的饥寒交迫岁月里，田氏公婆终因年老，加上盼儿心切，生活艰难病卧不起，相继死去。媳妇为了让公婆在黄泉之下也能向远处张望儿子归来，就把公婆的尸体背到山顶上埋葬了。
公婆死后，田氏饭不吃，水不喝，一直站在山上，看着远处盼望丈夫归来。但终究还是没能把丈夫盼来，最后站在山上死了，尸体渐渐变成了石头。
后来太平镇的人们想起田氏，无不爱慕、敬仰。为纪念田氏的事迹，让后人仿效孝敬老人，那座山改名公婆山，太平镇改名公婆山村。而田氏变的石头人们称：“望夫石”。
参考资料来源：百度百科-望夫石
