求也退故进之由也兼人故退之体现了什么原则的思想

求也退故进之由也兼人故退之体现了因材施教原则的思想。人的品性各不相同，夫子因材施教；过犹不及，夫子常行中道。孔子不喜欢讲“是什么”，喜欢讲“如何做”；不愿意讲“性与天道”这样的终极道理，而是愿意引导学生用合适的方式去做合适的事，提倡具体问题具体分析，针对不同事物的不同特点，用不同的方法去解决矛盾。

“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”字词活用：求也“退”：动词活用为形容词，可译为“退缩，不敢急进”。故“进”之：使动用法，即“使之进”，可译为“使...去实践、去力行”。故“退”之：使动用法，即“使之退”，可译为“让他变得谦退”，出自《论语·先进第十一·兼人章》。

因材施教是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。解释：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。

孔子的教育思想主要有：有教无类：让平民子弟也能接受教育，促进社会发展。因材施教：因各人各种不同的性格，采取不同的教育方法，增强教学效果。三人行，必有吾师焉：只有虚心向别人请教，才能不断完善自己。勤于思考：只有勤学善问，才能得到知识。温故而知新：经常复习以前学过的知识，才能学好新知识。

求也退，故进之由也兼人，故退之.这句话体现孔子的什么思想

人的品性各不相同，夫子因材施教；过犹不及，夫子常行中道。多说一句，孔子不喜欢讲“是什么”，喜欢讲“如何做”；不愿意讲“性与天道”这样的终极道理，而是愿意引导学生用合适的方式去做合适的事。

“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 这句话里那些字有活用？

求也“退”：动词活用为形容词，可译为“退缩，不敢急进”

故“进”之：使动用法，即“使之进”，可译为“使...去实践、去力行”

由也“兼”人：兼字的本意我不清楚，所以不知道什么用法

反正意思是形容子路“精力、气魄超过了一般人，太勇猛、太前进”

故“退”之：使动用法，即“使之退”，可译为“让他变得谦退”

出自《论语·先进第十一·兼人章》

哪句话最能体现孔子的思想?

《论语·里仁》篇中有孔子对自己思想的总结，虽然是借由曾参说出

“子曰：“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”

“夫子之道，忠恕而已矣”。忠，忠心也。忠于本心忠于己心。恕，如心也。爱人如爱己，即为“己欲立而立人,己欲达而达人“亦为”子所不欲，勿施于人“。

而”仁“是”忠恕“之道的表现”樊迟问仁。子曰：“爱人。”爱人，出于本心及与他人。而”礼“是”仁“的具体实施准则。

所以说：“夫子之道，忠恕而已矣”。

求之退,固进之,由人兼人,故退之的意思

冉求做事畏缩不前，所以要鼓励他大胆进一步；仲由敢作敢为有时不够慎重，所以要抑制约束他慎重地退后一步。

提示：原文中的“求”是“冉求”，“由”是“仲由”。

孔子说:”学如不及,犹恐失之。“这句话也体现了孔子的中庸思想吗?请简要说明(100字内）

《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’”

释义：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

而中庸是儒家的一种主张，意思是“执两用中”，“中”不是中间的意思，不是在两个极端中间找到中间的那一个，而是找到最适合的那一个，中庸之意其实就是在处理问题时不要走极端，而是要找到处理问题最适合的方法。

根据其意，我感觉学如不及,犹恐失之并没有表现出中庸的思想

孔子的这句话阐述了儒家的什么思想

中庸思想；标准是“义”。

理解：中庸之道绝不是不讲原则的折中主义，而是一种始终以“义”为准绳的稳健主张。

孔子说“乡原，德之贼也”，就体现了中庸的原则是“德”，即“义”。

不讲是非的好好先生是道德的破坏者，体现了中庸所谓的无过无不及并非无原则的调和。

小子识之，苛政猛于虎这句话反映了孔子的什么思想

很显而易见的啊。反映了他对统治者苛政的不满，也反映了他仁慈，疼惜天下黎明百姓的心声啊。

孔子说:"己所不欲,勿欲于人."它体现了孔子的什么思想?你认为这句话对嘛?为什么?

己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括著宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽巨集大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

孔子说:“已所不欲,勿施于人。”它体现了孔子的什么思想?你认为这句话对吗?为什么？

不一定对，你不要的别人比一定不要。

仁，爱

柴也其来乎,由也其死矣这句话孔子的态度是什么？

孔子闻卫乱，曰：“嗟乎！柴也其来乎？由也其死矣。”

“柴” 是高柴，字子羔，又称子皋、子高、季高，孔子门徒。“由”指孔子学生子路，子路字仲由。

高柴和子路同在卫国为官，卫国政变，高柴逃出，子路为了救孔悝而战死。孔子叹息的就是此事：高柴你倒是逃回了，子路却死在卫了!

子路是孔子最喜欢的学生。子路后在卫国的蒯聩之乱殉难，死后被剁成肉酱。孔子闻其死，极为伤心，从此不吃肉酱。

从这句话，我们不难看出孔子极为喜爱子路，可以说是待若亲子。孔子在感叹子路无辜的死去并为此而悲伤。至于他是否有责备高柴，这就不大清楚了。

希望能对你有所帮助！

这体现了孔子的一种什么样的思想？

一个事例：子路问："闻斯行诸？"子曰："有父兄在，如之何其闻斯行之？"冉有曰："闻斯行诸？"子曰："闻斯行之。"公西华曰："由也问‘闻斯行诸',子曰：‘有父兄在'求也问‘闻斯行诸', 子曰：‘闻斯行之'。赤也惑，敢问。"子曰："求也退，故进之；由也兼人，故退之。"（《论语·先进》）这一章具体阐述了孔子因材施教的原则。宋朱熹对此注释说："夫子教人，各因其才。"（《论语集注》）同一问题，由不同的学生提出，孔子针对冉有和子路不同的性格特点，用扬长避短的方法来完善他们的德业修养，为后人提供了一堂生动的因材施教的示范课。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对他们智力高下的不同"因材施教"。根据这一原则，他深入了解学生们不同的志趣、智慧和能力，掌握每个人的特点，施以不同的教育。他把较为出色的学生分为四个专业：德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。（《论语·先进》）孔子因材施教，所以弟子各有所长。他划分专业，分科教育，在我国教育发展史上，有首创之功。孔子在长期的教学实践中，对于如何传授知识才能取得较好的教学效果，进行了探索和总结。传统教育偏重于记忆和理解，因此在教育方式上注重填鸭式的灌输而忽视启发式的引导。它把学生摆在被动接受的位置上，不能充分调动学生的积极性，不能使学生的创造精神得到发挥与培养。这种教育方法违背了人具有创造能力，希望实现自己才能的本性。久而久之，必然使学生的积极性受到打击与压抑，跟不上的学生就会对学习失去信心，失去兴趣，就会感到学习是一种沉重的负担，甚至会失掉好学上进的品质。其实，这种倾向与孔子的教育主张和实践也是大相径庭的。"夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。"（《论语·子罕》）这是颜回多年追随孔子学习的切身感受，他总结概括了孔子循循善诱的教学方法。