夏虫不可语冰出自哪里

“夏虫不可语冰”出自《庄子·外篇·秋水》。“夏虫不可语冰”的意思是：跟只有短暂生命的夏虫说冬天的冰雪，夏虫是不会明白的，因为他从来没有看到过冬天。这句话通常用来比喻人的见识浅薄。《庄子》的作者是庄周的弟子及再传弟子的所著的道家学说汇总，主要记述了庄周的思想主张和言行举止等。

资料拓展

《庄子·外篇·秋水》全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

文章开头写河神的“小”却自以为“大”，对比海神的“大”却自以为“小”，说明了认识事物的相对性观点；再以确知事物和判定其大小极其不易，说明认知常受事物自身的不定性和事物总体的无穷性所影响。

后文章从事物的相对性出发，更深一步地指出事物的大小贵贱都不是绝对的，因而最终是不应加以辨知的。

“夏虫不可以语冰 ”是什么意思？出自哪里？

出自《庄子·外篇·秋水》，这句话的意思是：夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻。

原句是：惊蛙不可语天，拟于虚也，夏虫不可语冰，拘于时也，曲士不可语道，束于教也。

译文：

井底的青蛙，不可能和它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟它们谈论大道，是因为受到教养的束缚。

赏析

道家文化与哲学是中华文化传统最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神风骨、包罗万象的广阔胸怀而成为中华文化立足于世界的坚实基础。而在源远流长的道家文化与哲学的历史发展中，庄子的思想可称得上是道家思想之正脉，并且庄子之文亦以雄奇奔放、绚丽多姿的特色而被视为先秦诸子散文中的奇葩。

庄子的思想被辑录成书，即为今天所见到的《庄子》。《庄子》一书其体例有三部分，也就是大家都熟悉的内篇、外篇和杂篇。就境界而言，内篇最得道学真谛，得其精髓可入道德经的境界；

外篇乃就内篇之精义铺衍而成--其实庄子一书可以整个被理解为对老子的解说--可视为内篇之辅佐杂篇则以庄学摄其余诸家之学，且通于各家学问之中，不妨称为庄学与其他学问之间的交叉学科。内篇为君，外篇为臣，杂篇则为佐使，相辅相成，浑然一体。

夏虫不可语冰什么意思 出自哪里呢

1、夏虫不可以语冰是出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》的一句话。意思是不能和生长在夏天的虫谈论冬天的冰。比喻人囿于见闻，知识短浅。

2、“井蛙“句是指“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。”后遂用“夏虫不可以语冰”喻人囿于见闻，知识短浅。

3、《资治通鉴晋纪五惠帝》中有以下故事，时天下荒馑，百姓饿死，帝闻之曰：『何不食肉糜？』 曰：夏虫不可言冰，蟪蛄不知春秋！

夏虫不可语冰出自哪里?

“夏虫不可以语冰”是出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》的一句话。

意思就是一种虫子如果它生命周期只有夏天这几个月，你跟它说冰是什么东西，它是不会知道的，它想象不出来那个东西，因为它的生命周期从来不经过冬天。比喻时间局限人的见识，也比喻人的见识短浅，不懂大道理。

启示：

不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅，不懂大道理。其实大都能理解这句话的都是智者。

当一只四季虫在侃侃而谈的时候，夏虫很难理解到夏之外的景色，就像哥白尼或者伽利略在发现新的科学发现后，四周却很难有理解他们的人，于是盲者嘲之。木耳永远都分辨不出低音和高音，如果夏虫能够多活一季，也许就能多走一步，看出圈外的善恶，懂得更多。

井蛙不可语海夏虫不可语冰出自哪

“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”出自《庄子·秋水》，意思是在井里生活的青蛙不能它谈论大海的事情，这是因为它被所居住的地方所局限；生活在夏天的虫子不能与它谈论冰雪的事情，这是因为它被所生存的时令所局限。

“井蛙不可语海”“夏虫不可语冰”常常用于讽刺某些人见识浅薄，囿于成见，以至于无法与之对话。其实就是说起来，比用“井底之蛙”一词显得更高大上一些，但说多了依然未免俗滥，或许也没有体会到这一句话的精髓所在。这句话在《庄子》中是特指的，专门指大道之高深，非一般人靠自身的经验和见识所能接受与理解。在书中，这是海神若讲给河伯的话。河伯本来自以为很了不起，一看到大海才发现自己的渺小。而这时海神若出现，并给他讲了这样一番道理。